¿Qué es la misa?
– La Santa Misa es:
· La celebración del misterio-sacrificio Pascual (pasión, muerte, resurrección) de Jesucristo. Hecho presente y eficaz al interno de la comunidad cristiana: “Celebramos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ¡Ven Señor Jesús!”; Seguir leyendo «LA MISA: BANQUETE DE COMUNIÓN, MEMORIAL Y SACRIFICIO»
Algunas leyendas hablan de una mujer que llegó a ocupar el trono papal. Otros van más lejos afirmando incluso que se llamaba Juana. Se trata de un rumor o de un chisme, que ha tenido amplia difusión para desacreditar a la Iglesia y la figura del Obispo de Roma, a quien desde hace muchos años los católicos llamamos Papa (padre). Seguir leyendo «LA LEYENDA DE LA PAPISA JUANA»
En la Escritura, la Tradición y el Magisterio se toca de manera especialísima el tema de la Eucaristía.
La Iglesia siempre ha creído y siempre creerá, porque así lo dice la Escritura, la Tradición y el Magisterio, que después de las palabras del sacerdote «esto es mi cuerpo…» y «esta es mi sangre…», lo que tenemos sobre el altar es en verdad el cuerpo y la sangre de Jesús.
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“Y mientras estaban comiendo, tomó pan, lo bendijo, lo partió y se los dio y dijo: Tomad, este es mi cuerpo. Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio y bebieron todos de ella. Y les dijo: Esta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos”
(Marcos 14:22-24)
El más antiguo testimonio de la tradición que habla claramente en favor de la presencia real de Cristo en la eucaristía se lo debemos a SAN IGNACIO DE ANTIOQUÍA (+ hacia el 107).
Este santo padre nos habla así de los docetas: «Se mantienen alejados de la eucaristía y la oración porque no quieren confesar que la eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo, carne que sufrió por nuestros pecados y fue resucitada por la benignidad del Padre» (Smyrn. 7, 1) ; Philad. 4: «Tened cuidado de no celebrar más que una sola eucaristía; porque no hay más que una sola carne de nuestro Señor Jesucristo y no hay más que un cáliz para reunión de su sangre.» Seguir leyendo «LA EUCARISTIA EN LOS PADRES ANTENICENOS»
Es evidente el contexto apologético de sus alusiones a la Eucaristía, contra los gnósticos. Si la creación no es obra del único Dios, Padre de Jesucristo, sino el producto de un dios secundario, que habría hecho el mundo material por pasión e ignorancia y como salido del desecho; si, más aún, el cuerpo de Cristo es sólo aparente, ¿cómo pueden atreverse a celebrar la Eucaristía? Contra ellos argumenta: Seguir leyendo «LA EUCARISTIA EN IRENEO DE LYON»
Objeción I: La «Cena del Señor» es sólo un memorial, pues Cristo dijo: «Haced esto en memoria mía» (Lc 22,19).
Respuesta: La Iglesia ha reconocido siempre, que la Santa Misa es un memorial de la Pasión y Muerte de Cristo. Esto no significa que no haya presencia real de Cristo. La Eucaristía es un sacramento y un memorial. Y el hecho de que Cristo haya dicho «Haced esto en memoria mía«, ¿De qué modo explica que las palabras «Este es mi Cuerpo«, «Esta es mi Sangre» se deben entender en sentido «simbólico»?
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La historia de Caín, al comienzo, no tenía nada que ver con la de Adán y Eva, ni con su descendencia. El escritor bíblico que la recogió u colocó en este lugar, la relacionó con los capítulos anteriores del Génesis, haciendo de Caín en forma “ficticia”, el hijo de Adán. La historia nos descubre es sí, la violencia como factor decisivo de nuestra historia. La historia en sí, según algunos teólogos y exégetas modernos, era parte de las tradiciones de los cainitas o quenitas mencionados en Jue 1:16; 4:17, que pasaron a integrar la historia de Israel. Como sucede en numerosas leyendas antiguas, Caín, el fundador de la tribu, había dado muerte a su hermano, que como tal, era su rival y al haber prevalecido se ha impuesto como fundador. Luego, como ocurre con este tipo de leyendas, el vencedor funda una sociedad con oficios diferenciados como lo expresan los versículos 19-22 del capítulo 4 del Génesis. Seguir leyendo «CAIN Y ABEL»
Con aportes de Danny George Salinas Hormazábal
La doctrina de la Eucaristía ha sido sostenida desde los primeros días de la Iglesia. Durante los primeros 800 años de la Cristiandad, no hubo ninguna duda acerca de la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Aquí hay una muestra de escritos de los padres de la Iglesia primitiva que ilustran esto. Seguir leyendo «LA EUCARISTÍA EN LA IGLESIA PRIMITIVA»
Contra el riesgo de entender la Santa Cena (Eucaristía) como un mero símbolo y como sacramento meramente conmemorativo tal como lo entendían Zwinglio y Calvino, Lutero afirma que en la Santa Cena se realiza un proceso de «consustanciación»; no en el sentido de que el pan y el vino se transformen (transustanciación) en cuerpo y sangre de Cristo, sino en el de que Cristo establece su residencia en el pan y en el vino. Seguir leyendo «LA EUCARISTÍA SEGÚN LUTERO»
Muchos dirán que la Iglesia Católica está mal porque dice que Cristo está presente en la Eucaristía y que eso no es cierto, que solamente es un símbolo. Nos asegurarán que si llevan una hostia consagrada y la examinan en un microscopio no van a ver a Jesucristo. Además, dirán que la Biblia dice que hay un solo sacrificio y no muchos. Que no hacen falta misas, etc.
Pero hay algo que nuestros hermanos nunca podrán entender, y es que la Santa Eucaristía es presencia real de Cristo y que eso es un misterio de fe.
Toda la información del Antiguo Testamento acerca de Adán y del comienzo de la especie humana esta contenida en los primeros capítulos del Génesis. Cuando un judío pronunciaba esta palabra, estaba lejos de pensar ante todo en el primer hombre.
Hasta qué punto estos capítulos deben ser considerados estrictamente históricos es tema de fuerte debate.
Sin embargo llama la atención, el hecho de que la historia de la Creación se cuenta dos veces, en el primer capítulo y en el segundo, y a pesar de que hay un acuerdo sustancial entre los dos relatos, no obstante hay, una divergencia considerable en el escenario de la narración y en los detalles.
Hay divergencia de opinión entre los expertos en semítico cuando intentan explicar el significado de la palabra hebrea Adán, qué con toda probabilidad se usó originalmente como nombre común y no como nombre propio. Seguir leyendo «ADAN: ¿PERSONA REAL O MITO?»
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