El Domingo de Ramos abre solemnemente la Semana Santa, con el recuerdo de las Palmas y de la passión, de la entrada de Jesús en Jerusalén y la liturgia de la palabra que evoca la Pasión del Señor en el Evangelio de San Lucas. Seguir leyendo «DOMINGO DE RAMOS»
Finalmente, después de haber perdido la cuenta de la cantidad de veces que he escuchado el argumento de “las riquezas de la Iglesia”, he decidido dedicarle todo un artículo, de manera que quede de una vez por todas sepultado el mito. Seguir leyendo «LAS RIQUEZAS DEL VATICANO»
Significado etimológico e histórico de catecismo
El término catecismo proviene del latín eclesiástico catechismus, emparentado con el verbo latino catechizare –catequizar– que, a su vez, tiene sus raíces etimológicas en el verbo griego Katejeo. Éste, en su sentido profano original, viene del efecto de voz producido por las máscaras que los actores se ponían ante el rostro en el teatro para hacer eco, resonar, de modo que la audición llegara nítida a los espectadores. Seguir leyendo «EL CATECISMO Y LOS CATECISMOS A TRAVÉS DEL TIEMPO Y LA HISTORIA»
Introducción
La penitencia es «un Sacramento de la Nueva Ley instítuida por Cristo donde es otorgado perdón por los pecados cometidos luego del bautismo a través de la absolución del sacerdote a aquellos que con verdadero arrepentimiento confiesan sus pecados y prometen dar satisfacción por los mismos. Es llamado un ‘sacramento’ y no una simple función o ceremonia porque es un signo interno instituido por Cristo para impartir gracia al alma. Como signo externo comprende las acciones del penitente al presentarse al sacerdote y acusarse de sus pecados, y las acciones del sacerdote al pronunciar la absolución e imponer la satisfacción» [1]. Seguir leyendo «LA PENITENCIA EN LA BIBLIA Y EL TIEMPO»
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE
NORMAS SOBRE EL MODO DE PROCEDER EN EL DISCERNIMIENTO
DE PRESUNTAS APARICIONES Y REVELACIONES
DEL ORIGEN DE LA PALABRA IGLESIA
Indudablemente, el nombre de “iglesia” a la comunidad surgida de su mensaje y ministerio se lo otorga el mismísimo Jesucristo, en un episodio que aunque recogen los tres sinópticos, Mateo reseña con gran originalidad, dotándolo de un significado y de unas consecuencias que no habría tenido de haber llegado a nuestros días sólo la versión de sus compañeros sinópticos Lucas y Marcos. Nos referimos al archiconocido episodio que reza como sigue: Seguir leyendo «DEL ORIGEN DE LA PALABRA IGLESIA»
1.- Creo en la Iglesia por gracia de Dios.
La fe es un regalo inmerecido que libremente recibimos.
2.- Creo en la Iglesia porque creo en Jesucristo.
Quien cree que Jesús es Dios debe creer también en todo lo que Él ha hecho y dispuesto para nuestra salvación. La Iglesia nace de su costado traspasado de donde vertió agua y sangre. La Iglesia sigue viviendo del agua (Bautismo) y de la Sangre (Eucaristía) derramada en la Cruz.
1. Las indulgencias, tesoro de la misericordia de Dios por la Iglesia
Le queda claro a todo el mundo que la doctrina y la práctica de las indulgencias están estrictamente, más aún, indisolublemente vinculadas al sacramento de la Reconciliación y a sus efectos. Como recordó el beato Pablo VI en la Constitución Apostólica Indulgentiarum doctrina:
“Indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en lo referente a la culpa que gana el fiel, convenientemente preparado, en ciertas y determinadas condiciones, con la ayuda de la Iglesia, que, como administradora de la redención, dispensa y aplica con plena autoridad el tesoro de los méritos de Cristo y de los santos” (ID, 2 1).
Algunas leyendas hablan de una mujer que llegó a ocupar el trono papal. Otros van más lejos afirmando incluso que se llamaba Juana. Se trata de un rumor o de un chisme, que ha tenido amplia difusión para desacreditar a la Iglesia y la figura del Obispo de Roma, a quien desde hace muchos años los católicos llamamos Papa (padre). Seguir leyendo «LA LEYENDA DE LA PAPISA JUANA»
«Según una antiquísima tradición, esta es noche de vigilia en honor del Señor (Ex 12,42). Los fieles, tal como lo recomienda el evangelio (Lc 12,35-36), deben parecerse a los criados, que con las lámparas encendidas en las manos, esperan el retorno de su señor, para que cuando llegue los encuentre en vela y los invite a sentarse a su mesa» (Misal, pág. 275).
padre Henry Vargas Holguín
Los principales 21 dogmas o las verdades de fe de obligada aceptación en la Iglesia están condensados en el Credo de los Apóstoles.
Nosotros lo llamamos Credo por ser la primera palabra de la fórmula latina: “ Credo in unum Deum…”; pero más científicamente se llama Símbolo, que en griego significa resumen y/o contraseña.
Porque el Credo es un resumen de las verdades principales que profesamos los católicos, y porque además es el distintivo de nuestra religión ante cualquier otra. Seguir leyendo «PRINCIPALES DOGMAS DE LA IGLESIA»
Nunca falta alguien que pregunta «que hace la Iglesia con el dinero que recauda».
Aquí dejo un pequeño detalle de las obras de la Iglesia Católica en el mundo.
Queridos hermanos: ¿podrían escribir algo sobre los ministros extraordinarios de la Eucaristía y si bíblicamente se habla sobre de ellos?
Responde el experto de Aleteia Henry Vargas Holguín:
Los laicos pueden realizar diversos servicios o ministerios en la Iglesia de manera estable u ocasional, aunque no son sacerdotes. Es el caso de los lectores, los acólitos y los ministros extraordinarios de la Comunión.
Los documentos del Nuevo Testamento muestran, en los comienzos de la Iglesia y durante la vida de los Apóstoles, una diversidad de organización de las comunidades, pero demuestran igualmente una tendencia del ministerio de enseñanza y de dirección a afirmarse y fortalecerse en el período siguiente.
Los hombres que dirigían las comunidades en la época en que aún vivían los Apóstoles o después de su muerte, llevan diversos nombres en los textos del Nuevo Testamento: presbytèroi-episkopoi, y son descritos como poimènes, hégoumenoi, proistamenoi, kyberneseis. Lo que caracteriza a estos presbytèroi-episkopoi con respecto al resto de la Iglesia, es su ministerio apostólico de enseñanza y de dirección.
Seguir leyendo «SUCESION APOSTOLICA EN LA IGLESIA PRIMITIVA»
Precedentes
Ya en los s. VII y VIII el enfoque que los cristianos daban a la Eucaristía era algo distinto del de las épocas anteriores, y la diferencia aumentó con las controversias eucarísticas del s. IX, hasta el punto de ver en las especies eucarísticas, omitiendo todo simbolismo, la sola presencia real de Cristo.
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