¿LA COMUNIÓN ESPIRITUAL ES PARA TODOS?

por Paul Jerome Keller O.P.

Probablemente casi olvidada por muchos católicos y por la mayoría que nunca jamás la han sentido nombrar hasta la reciente referencia que ha hecho el cardenal Walter Kasper, la noción de la comunión espiritual se ha convertido en noticia de los diarios en la prensa católica de esta temporada. […]

El cardenal Kasper […] admite que la comunión espiritual no se aplica a todos los divorciados,sino sólo a los que están bien dispuestos. Pero se pregunta: si una persona que recibe la comunión espiritual es una sola cosa con Jesucristo, ¿cómo puede estar en contraste con el mandamiento de Cristo? ¿Por qué, entonces, esta misma persona no puede recibir la comunión sacramental? […]

TRANSUBSTANCIACION Y CONSUBSTANCIACION

“Y mientras estaban comiendo, tomó pan, lo bendijo, lo partió y se los dio y dijo: Tomad, este es mi cuerpo. Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio y bebieron todos de ella. Y les dijo: Esta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos”
(Marcos 14:22-24)

TRANSUBSTANCIACION

El concilio de Trento llama transubstanciación (del latín transubstantiatio, cambio de substancia) al cambio o «conversión» de la substancia del pan en la substancia del cuerpo de Cristo, y de la substancia del vino en la substancia de la sangre de Cristo (DS 1642). Se trata de una «conversión» singular (es decir, única) y admirable (o sea, misteriosa); por eso se la califica como «el misterio de la fe» por excelencia.

DEUTEROCANÓNICOS E IGLESIA PRIMITIVA

Los Libros Deuterocanónicos en la Iglesia Primitiva

«Durante el siglo primero la Biblia Cristiana fue simplemente el Antiguo Testamento (leído en la versión de la Septuaginta). La autoridad residía en esta escritura y en las palabras del Señor, que circulaban ampliamente por tradición oral, como se evidencia en la Epístola de Clemente a los Corintios.» («The Early Church» Henry Chadwick [Teólogo Protestante, Erudito y Clérigo de la Iglesia de Inglaterra] p 42)

La Septuaginta fue también utilizada por los autores del Nuevo Testamento. La mayoría de los eruditos fechan los libros del Nuevo Testamento entre el 55 d.C. y alrededor del 150 d.C. dependiendo del libro. Los autores de la escritura, al escribir en griego, citan a los libros del Antiguo Testamento en la versión de la Septuaginta, dado que esta estaba escrita en griego.